花中四君子

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花中四君子

咏物诗中,很少有以 百首的篇幅来咏一种事物 的,而对梅花完成“百咏 ”的诗人最多。梅花最令 诗人倾倒的气质,是一种 寂寞中的自足,一种“凌 寒独自开”的孤傲。它不 屑与凡桃俗李在春光中争 艳,而是在天寒地冻、万 木不禁寒风时,独自傲然 挺立,在大雪中开出繁花 满树,幽幽冷香,随风袭 人。

从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了 自己的理想人格模式,就是那样一种“冲寂自 妍,不求识赏“的孤清,所以诗人常用“清逸” 来写梅花的神韵,如宋代“梅妻鹤子”的林和 靖那著名的诗句:“疏影横斜水清浅,暗香浮 动月黄昏”。“清逸”不仅是古代隐士的品格, 而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的 正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。

梅花以清癯(qīng qú 一般形容有气质但比较清贫的知识分 子) 见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。那“高 标独秀”的气质,倜傥超拔的形象,使诗人 带着无限企慕的心情,以一往情深的想象, 盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:“雪满 山中高士卧,月明林下美人来。”梅花的冷 香色,含蕴着道德精神与人格操守的价值, 因而深为诗人所珍视

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竹在清风中簌簌的声音,在夜月下 疏朗的影子,都让诗人深深感动,而竹 于风霜凌厉中苍翠俨然的品格,更让诗 人引为同道,因而中国文人的居室住宅 中大多植有竹子。王子酞说:“何可一 日无此君!”苏东坡说“宁可食无肉, 不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。”朴实直白 的语言,显示出那悠久的文化精神已深 入士人骨髓。

明月如霜,好风如水,凉爽的闲庭中, 翠竹依阶低吟,挺拔劲节,清翠欲滴,婆娑 可爱,既有梅凌寒傲雪的铁骨,又有兰翠色 长存的高洁,并以它那“劲节”、“虚空”、 “萧疏”的个性,使诗人在其中充分玩味自 己的君子之风。它的“劲节”,代表不屈的 节操;它的“虚空”,代表谦逊的胸怀,

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